چکیدهاین پایان‌نامه به تحلیل بافت تاریخی شکل‌گیری سکولاریسم اسلامی در اندیشه علی عبدالرازق می‌پردازد و کتاب "الاسلام و اصول الحکم" (1925) را در چارچوب هرمنوتیک قصدگرای کوئنتین اسکینر بررسی می‌کند.پژوهش حاضر به بررسی تاثیر بافتارهای چهارگانه مصردهه 1920 بر شکل‌گیری سکولاریسم در اندیشه علی عبدالرازق می‌پردازد. فرضیه اصلی پژوهش بر این استوار است که بررسی مجموعه شرایط و مشکلات درهم‌تنیده دوران زندگی عبدالرازق، به عنوان یک واقعیت عینی و پیشینی، ضروری بوده و باید مقدم بر تحلیل دیدگاه‌های سکولاریستی او باشد.پژوهش حاضر از روش‌شناسی کیفی-تاریخی-تفسیری و هرمنوتیک قصدگرای کوئنتین اسکینر استفاده می‌کند. چهار بُعد اصلی بحران مصر دهه 1920 موردتحلیل قرار گرفت: بحران مشروعیت سیاسی پس از سقوط خلافت عثمانی، وضعیت پیچیده سیاسی داخلی، تحولات اجتماعی-اقتصادی و انقلاب فرهنگی.نتایج پژوهش تایید فرضیه اصلی و سه فرضیه فرعی را نشان داد. مشخص شد که عبدالرازق با استفاده از منابع اصیل اسلامی - قرآن، حدیث و تاریخ صدر اسلام - و روش‌شناسی تفسیری، نقض موثری از "اجماع" سنتیدرباره لزوم حکومت دینی ارائه داد. تجربه تحصیلی دوگانه در الازهر و آکسفورد و تجربه قضایی او در شکل‌گیری رویکرد نوآورانه وی موثر بود. این تحقیق درک جدیدی از پیدایش سکولاریسم در چارچوبگفتمان اسلامی مدرن ارائه می‌دهد و نشان می‌دهد که بافت تاریخی در شکل‌گیری اندیشه‌های نوآورانه نقش تعیین‌کننده دارد. پذیرش سکولاریسم توسط عبدالرازق پاسخی بومی به بحران‌های عمیق مصر دهه 1920 بود.  

بررسی مقوله حرکت تاریخی از مباحث فلسفه تاریخ است؛ فلسفه ورزی و اندیشیدن در باب تاریخ، به ظهور دو گونه معرفت فلسفی درباره تاریخ منجر می‌شود. ازآنجاکه لفظ تاریخ یک‌لفظ و بر دو معنای متفاوت دلالت دارد یکی به معنای هستی تاریخ و جهان تاریخی بشر است و یک معنای دیگر لفظ تاریخ به معنای علم تاریخ است بر اساس این دو معنا از لفظ تاریخ، ما با دو گونه فلسفه درباره تاریخ مواجهه هستیم یکی فلسفه نظری تاریخ که به اندیشیدن در باب قواعد کلان حاکم بر سرنوشت تاریخ و حیات بشر از حیث چگونگی آغاز، حرکت، غایت و فرجام تاریخ می‌پردازد. گونه دوم از فلسفه تاریخ از جنس فلسفه علم است که در باب فلسفه علم تاریخ است و به مقوله علم تاریخ و فلسفه و فایده علم تاریخ و فهم سازوکار فهم معرفت تاریخی می‌پردازد که با فلسفه جهان تاریخی و هستی تاریخ متفاوت است. اولی را فلسفه نظری تاریخ می‌نامند و دومی را که در باب علم و درباره علم تاریخ است فلسفه علم تاریخ یا فلسفه انتقادی تاریخ می‌نامند. غرض از فلسفه تاریخ در اینجا همان فلسفه نظری تاریخ است. فلسفه نظری تاریخ به مسائل مختلفی می‌پردازد و در این پژوهش مقصود آن است که صرفاً به یک مسئله از مسائل برجسته فلسفه نظری تاریخ از منظر قرآن یعنی حرکت تاریخ که یکی از مسائل مهم فلسفه نظری تاریخ محسوب می‌شود بپردازد. در فلسفه نظری معمولاً هستی تاریخی را به‌عنوان موجودی در نظر می‌گیرند که دربرگیرنده حیات و دربرگیرنده حرکت است، لذا در بررسی فلسفی تاریخ از حیث نظری به دنبال آن هستیم که بدانیم که تاریخ با حرکت خویش به کجا می‌رود؟ چگونه می‌رود و به دنبال کدام غایت است؛ که به این حرکت، عوامل و عناصر موثر در مسیر حرکت تاریخ و جامعه در قرآن چگونه عوامل و عناصری هستند و در این حرکت موتور محرکه تاریخ کدام است؟ اینکه آیا تاریخ از منظر قرآنی رو به‌سوی تعالی و ترقی دارد یا به سمت انحطاط و زوال تاریخی پیش می‌رود. مسیر حرکت تعالی گرایانه بشر در تاریخ چگونه است و مسیر انحطاطی آن چگونه است. دیدگاه قرآن از حیث ترقی و تعالی و رابطه آن با حرکت هبوطی و انحطاطی در تاریخ و جامعه به چه صورتی است؛ که بهاینکه مقوله حرکت تاریخ از منظر قرآن با ایده حرکت تاریخ در نظام‌های نظری دیگر چه تفاوتی دارد. البته همان‌طور که بیان شد آنچه در اینجا به‌عنوان مسئله اساسی این پژوهش در امر فلسفه نظری تاریخ از منظر قرآن مدنظر است و نکته محوری و کانون تحلیل و بررسی این پژوهش است حرکت تاریخ به‌عنوان یکی از مباحث و مسائل برجسته فلسفه نظری تاریخ است که مسیر و غایتی را که جامعه و تاریخ بشر بایستی بپیماید روشن می‌سازد و شیوه رفتن و بالیدن به‌سوی آن غایت را مشخص می‌کند و عوامل و موانع را و مسیر تعالی و کمال را از مسیر انحطاط و سقوط بازمی‌شناسد؛ بنابراین، جستار حاضر به دنبال آن است که مقوله حرکت تاریخ را از منظر نگرش و بینش مکتب وحیانی اسلام را بر اساس کتاب مقدس مسلمانان (قرآن) از حیث حرکت و ابعاد تعالی‌بخش و انحطاطی آن در تاریخ را موردبحث و بررسی قرار دهد. کلیدواژه‌ها: عوامل محرکه تاریخ، هدفمندی، قانونمندی، سنت مداری، غایت شناسی، جریان شناسی، فرجام شناسی   

چکیده مقدمه: علاقه اجتماعی تلاشی است از سوی فرد برای ارتقاء جامعه و دستیابی به آینده ای بهتر برای آیندگان . رشد این احساس اجتماعی که معادل خودشکوفایی در نظر گرفته شده است، تا حدود زیادی تحت تاثیر فضای عاطفی، ارزش های حاکم بر خانواده و مناسبات میان اعضاء آن می باشد، بنابراین شناسایی شاخص های فرزندپروری خانواده های کودکان با علاقه اجتماعی بالا لازم است. هدف: پژوهش حاضر با هدف واکاوی و طراحی الگویی خاص از شاخص های فرزندپروری کودکان دارای علاقه اجتماعی بالا شهر کرمانشاه ،انجام شد. روش:پژوهش حاضر از لحاظ هدف کاربردی و با روش کیفی-پدیدارشناختی است. جامعه مورد مطالعه پژوهش شامل کلیه والدین دانش آموزان دختر با علاقه اجتماعی بالا بود که در سال تحصیلی 1403_1402 در مقطع ابتدایی (دوره دوم) شهر کرمانشاه مشغول به تحصیل بودند. نمونه گیری در دو مرحله انجام شد.هدف مرحله اول کمی، شناسایی دانش آموزان با علاقه اجتماعی بالا بود،بدین منظور تعداد 160 نفر از دانش آموزان مقطع ابتدایی(دوره دوم)شهر کرمانشاه به روش نمونه گیری خوشه ای چند مرحله ای جهت تکمیل پرسشنامه علاقه اجتماعی برای کودکان ایرانی (علیزاده و همکاران،2017) انتخاب شدند سپس در مرحله دوم کیفی با روش نمونه گیری هدفمند به بررسی پدیدار شناسانه شاخص های فرزندپروری رشد دهنده علاقه اجتماعی کودکان پرداخته شد.بدین منظورشرکت کنندگان از بین 18والد دارای فرزند با علاقه اجتماعی بالا ، که یک نمره بالاتر از انحراف استاندارد ( )کسب کرده بودند ، جهت انجام مصاحبه انتخاب شدند و داده های کیفی با استفاده از مصاحبه ی نیمه ساختار یافته جمع آوری و با روش کولایزی تحلیل شدند.مصاحبه ها در عدد چهاردهم به اشباع نظری رسیدند. یافته ها: تحلیل تجارب شرکت کنندگان در زمینه واکاوی شاخص های فرزندپروری در کودکان با علاقه اجتماعی بالا منجر به شناسایی و استخراج206 کد اولیه، 8مضمون اصلى و 36 مضمون فرعی شامل جو خانوادگی (پیوند مستحکم بین اعضای خانواده، محیط گرم و صمیمی در خانواده، مشارکت فرزندان در تصمیم¬گیری¬ها)، فضای تعاملی (ایجاد ارتباط موثر، گفت و گوی مبتنی بر حل مسئله، توجه و محبت، فراغت و بازی با کودک)، خصیصه¬ها (توانایی والدین برای درک نیازها و خواسته¬ها، صبوری والدین ، حمایتگری والدین ، صفات مبتنی بر هوش هیجانی)، بسترسازی¬ موقعیتی (بسترسازی محیطی، عدم تبعیض بین بچه¬ها، تعادل در امکانات مادی، ارتباط فعال با خانواده اصلی، ارتباط فعال با مدرسه)، بسترسازی آموزش رفتار (آموزش پس انداز کردن، آموزش عادات مثبت، آموزش های دینی،آموزش مشارکت و همکاری، آموزش صداقت و راستگویی، آموزش صبر،آموزش آداب معاشرت،آموزش خودمراقبتی، ترغیب به استقلال)، شیوه¬های تربیتی (الگو بودن والدین، تعیین قوانین و مقررات، یادگیری های علمی در زمینه فرزندپروری، تربیت مقتدرانه، اتحاد والدینی، تشویق و تنبیه، ترغیب برای انضباط)، نظارت (پیگیری امور مدرسه، مدیریت استفاده از فضای مجازی) و نگرش¬ها و باورها (باورهای دموکراتیک در تربیت، مثبت نگری) شد. نتایج: نتایج پژوهش حاضر نشان داد که شاخص هایی از جمله: جو خانوادگی،فضای تعاملی،خصیصه ها،بسترسازی موقعیتی،بسترسازی آموزشی رفتار،شیوه های تربیتی،نظارت والدین ،نگرش ها و باورها نقش موثری در رشد علاقه اجتماعی کودکان دارند. کلیدواژه ها: علاقه اجتماعی،کودکان،شاخص های فرزندپروری.  

در طول تاریخ سیاسی _ اجتماعی معاصر ایران شاهد ظهور و نقش‌آفرینی گروه‌های سیاسی _ اجتماعی چندی هستیم. هر یک از این گروه¬ها بنابر مقتضیات زمان و بسترهای فکری، اجتماعی و اقتصادی خود روابط متفاوتی با ساخت سیاسی برقرار نموده و در تحولات و پویش‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی مشارکت داشته¬اند. یکی از این گروه¬ها، بازاریان بوده¬اند. رابطه ساخت قدرت با بازار به عنوان یک نهاد اقتصاد سنتی در ایران معاصر دارای اهمیت ویژه¬ای است. بازار به‌ عنوان یکی از ارکان جامعه ایران نقشی اثرگذار در طول تاریخ گذشته این سرزمین ایفا کرده است. این اثرگذاری نه‌فقط به خاطر این است که بازار اساس ساخت اجتماعی- اقتصادی جامعه آن دوران را تشکیل داده بلکه همچنین به دلیل ارتباط تنگاتنگ آن با مراکز و موسسات مذهبی بوده است. در دوره پهلوی دوم بازارهای سنتی در اتحاد سازمانی و تاریخی با روحانیت شیعه تلاش کرد به تحدید قدرت دولت بپردازد و مانع از دست‌اندازی و تهدیدات قدرت به عرصه جامعه شود و در هر حرکت سیاسی-اجتماعی اعتراضی علیه حکومت استبدادی شرکت کرد؛ به گونه‌ای که می‌توان بازار و علما را دو ستون جامعه مدنی سنتی ایران به حساب آورد؛ در مقابل آن دولت نیز با اقدام در راستای کمرنگ نمودن نقش اقتصادی بازار در جامعه ایران سعی در تضعیف، کنترل و وابسته نمودن بازار به دولت نمود؛ بنابراین در این پژوهش برآنیم تا به روش توصیفی-تحلیلی به بررسی بازار و نقش آن در تحولات سیاسی چهار دهه پس از انقلاب اسلامی بپردازیم.

زمینه و هدف: درگیری تحصیلی از سازه­های مهمی است که برای درک رفتار دانش­آموز نسبت به فرایند آموزش- یادگیری استفاده می­شود. با توجه به اهمیت درگیری تحصیلی در کیفیت زندگی تحصیلی دانش­آموزان، شناخت عوامل اثر گذار بر این سازه بر مبنای نظریه­های معتبر روانشناختی می­تواند با اهمیت باشد.   هدف پژوهش حاضر بررسی نقش میانجی نظم جویی شناختی هیجان در رابطه بین سرمایه روانشناختی و درگیری تحصیلی در دانش آموزان دختر دوره دوم دبیرستان شهر کرمانشاه بود. روش‌شناسی پژوهش: روش پژوهش حاضر از نوع همبستگی بود. جامعه آماری شامل دانش­آموزان دختر دور? دوم متوسطه شهر کرمانشاه در سال تحصیلی 1401-1400 بود که از میان آنها تعداد 400 نفر   به صورت نمونه­گیری خوشه­ای انتخاب شدند. جهت جمع­آوری داده­ها از پرسشنامه­های خود نظم جویی شناختی هیجان­(CERQ-P)؛ پرسشنامه استاندارد سرمایه روانشناختی لوتانز (2007)؛ پرسشنامه استاندارد درگیری تحصیلی فریدریکس و همکاران (2004)، استفاده شد. داده­های جمع ­آوری شده توسط نرم افزارهای    و LISREL   و با استفاده از روش آماری همبستگی پیرسون و مدل معادلان ساختاری تجزیه و تحلیل شد. یافته‌ها: یافته­ ها­ نشان داد که سرمایه روانشناختی با نظم جویی شناختی هیجان و درگیری تحصیلی به صورت مستقیم در سطح(01/0>P). رابطه وجود دارد. در قسمت دیگر این پژوهش سرمایه روانشناختی با میانجی­گری نظم جویی شناختی هیجان بر درگیری تحصیلی تاثیر دارد و به عبارتی میانجی کامل شد (01/0>P). نتیجه‌گیری: افراد با میزان سرمایه روانشناختی بالا در یافتن راه­هایجایگزین برای دستیابی به اهداف خلاق­ترند و از آنجایی که طبق یافته این افراد از نظم جویی شناختی هیجان خوبی برخوردار هستند بنابراین معمولاً آن­ها اهدافی را انتخاب می­کنند که در طی رسیدن به اهداف دست از تلاش بر نمی­دارند و برای اهداف خود ارزش فائل­اند و بر آن­ها تمرکز می­کنند.کلید واژه‌ها: دانش­آموزان، درگیری تحصیلی، سرمایه روانشناختی،   نظم جویی شناختی هیجان چکیده هدف: هدف پژوهش حاضر بررسی نقش میانجی نظم جویی شناختی هیجان در رابطه بین سرمایه روانشناختی و درگیری تحصیلی در دانش-آموزان دختر دوره دوم دبیرستان شهر کرمانشاه بود. روش‌شناسی پژوهش: روش پژوهش حاضر از نوع همبستگی بود. جامعه آماری این پژوهش شامل کلی? دانش­آموزان دختر دور? دوم متوسطه شهر کرمانشاه در سال تحصیلی 1401-1400 به تعداد 400 نفر بود که به صورت نمونه­گیری خوشه­ای انتخاب گردید. جهت جمع­آوری داده­ها از پرسشنامه­های خود نظم جویی شناختی هیجان­(CERQ-P)؛ پرسشنامه استاندارد سرمایه روانشناختی لوتانز (2007)؛ پرسشنامه استاندارد درگیری تحصیلی فریدریکس و همکاران (2004)، استفاده شد. داده­های جمع­آوری شده توسط نرم افزارهای    و LISREL و با استفاده از روش آماری همبستگی پیرسون و مدل معادلان ساختاری تجزیه و تحلیل شد. یافته‌ها: یافته­ها­ نشان داد که سرمایه روانشناختی با نظم جویی شناختی هیجان و درگیری تحصیلی به صورت مستقیم در سطح (01/0>P). رابطه وجود دارد. در قسمت دیگر این پژوهش سرمایه روانشناختی با میانجی­گری نظم جویی شناختی هیجان بر درگیری تحصیلی تاثیر دارد و به عبارتی میانجی کامل شد (01/0>P). نتیجه‌گیری: افراد با میزان سرمایه روانشناختی بالا در یافتن راه­های جایگزین برای دستیابی به اهداف خلاق­ترند و از آنجایی که طبق یافته این افراد از نظم جویی شناختی هیجان خوبی برخوردار هستند بنابراین معمولاً آن­ها اهدافی را انتخاب می­کنند که در طی رسیدن به اهداف دست از تلاش بر نمی­دارند و برای اهداف خود ارزش فائل­اند و بر آن­ها تمرکز می­کنند.       واژه‌های کلیدی: نظم جویی شناختی هیجان، سرمایه روانشناختی، درگیری تحصیلی، دانش­آموزان  

Translation typesText translationSource text341 / 5000Translation resultsShariatiAs an intellectual and social activist and in order to eliminate social and political disordersIslamic societies introduced the concept of returning to Islam as an ideology. In his view, there is no traditional understanding of IslamSolve the problems among Muslims today; Rather, it is the ideological reading of religion thatIt is able to solve the problems and backwardness of Islamic societies.

دغدغه اصلی این پژوهش پاسخ به این پرسش است: فضای سیاسی تولیدشده و پراکسیس نیروهای اپوزسیون در کرمانشاه چگونه بر یکدیگر اثر می‌گذاشتند؟ در اینجا رابطه دیالکتیکی پراکسیس و فضا در دل تاریخ از رهگذر پرداختن به چگونگی پراکسیس نیروهای اپوزسیون و مبارزِ علیه حکومت (اعم از چپ و راست، مدرن و سنتی) و رابطه? دوسویه‌اش باقدرت در دل روابط تولیدی، سیاسی، ایدئولوژیک و... به دست می‌آید. با کنار هم قرار دادن تکه‌های پازل مبارزات سیاسی در این منطقه به این ایده عینیت می بخشیم که تغییر فضای حاکم اشکال پراکسیس را تغییر می‌داد و طبقات و نیروهای سیاسی با پراکسیس خود، سیاستِ فضا و کنترل فضا از سوی حاکمیت را به چالش می‌کشند. نقاط بحرانی و بزنگاه‌های انقلابی تاریخی در دوره‌های متفاوت، احزاب و گروه‌های سیاسی و پراکسیس‌شان، طبقات اجتماعی، شناخت اقتصاد منطقه‌ای، دولت، نهادهای قدرت و فضای سیاسی غالب، شناخت فاز سرمایه‌داری جهانی و تاثیر آن در جغرافیای پژوهش و روابط تولید داخلی مهم‌ترین ملزومات و مواد اولیه پژوهش هستند که در دو اپیزود تاریخیِ (نان و قانون/ از ابتدای مشروطه تا اواخر آن) و اپیزود 2 (کارگر و کشتار/ از اواخر مشروطه تا سال 1325) به آن پرداخته‌شده است. در این بررسی تاریخیِ پراکسیس‌محور، اپیزود 1 با شورش نان و پراکسیسِ مشروطه‌خواهی شروع می‌شود و اپیزود 2 با شورش نان و پراکسیس کارگران معترض شرکت نفت کرمانشاه آغاز و سرانجام هردو اپیزود به کودتا ختم می‌شوند. خواست‌های مطرح‌شده از سوی معترضین در هر اپیزود برآورده می‌شوند یا به سطح دیگری می‌روند. اشراف، روشنفکران، روحانیت، ایلات و عشایر اقشاری بودند که در هردو اپیزود حضور دارند و رفتار سیاسی آنان در هر دو دوره تغییرات زیادی ندارد. در اپیزود 2 قشر پیشه‌ور با آمدن طبقه متوسطِ جدید کم‌کم از تب‌وتاب می‌افتد و حضور مشهودی در تحولات سیاسی ندارد اما کارگر صنعتی قشری است که مبارزات کارگری را به‌صورت سیستماتیک به وجود آورد و در دوره اول پژوهش (اپیزود 1) حضور مشهودی نداشت. سینما و خیابان نیز دستاوردهای تغییرات روابط تولید و فضایی بود که در اپیزود دوم به فضا اضافه می‌شوند و در تولید فضای جدید نقش دارند. نیروی حاکمه نیز در این سال ها دچار تحولاتی شده و از شکل سلطنت به سوی دولت مطلقه مدرن پیش می‌رود «نفت» عنصر مهم اقتصادی است که در تغییر این فضا نقش مهمی را بازی کرده و تا امروز در روابط سیاسی، اجتماعی و ... تاثیرات خود را به‌جا گذاشته است. در طول پژوهش شاهد تغییر تاثیرگذاری از رانت ارضی به رانت نفتی را داریم. در هردو اپیزود کشمکش نیروهای مبارز و حاکم و تاثیرات فشارها و مقاومت‌ها بر یکدیگر مشاهده می‌شود. حاصل این منازعه به عقب رانده شدن هرکدام در برهه‌ای است که پس از مدتی نیروی مقابل با پذیرفتن تاثیر از دیگری و همچنین تغییرات زیربنایی باز برمی‌خیزد و با کیفیت جدیدی دست به عمل می‌زند.   

   پس از انقلاب اسلامی ایران، پیرو اعمال سیاست­های نامناسب حکومت پهلوی در ارتباط با تنوعات قومی و فرهنگی، شاهد سیاسی شدن مسئله قومیت در کشور و گرایش آن به گفتمان­های رقیبِ نظام سیاسی حاکم بوده­ایم. پس از فروکش کردن بحران­های قومی و هویتی و تثبیت قدرت دولت و هژمونیک شدن نظام سیاسی حاکم، به باور پژوهشگران، سیاست­های قومی مناسبی در دولت­های مختلف اتخاذ نگردید که بیم واگرایی و شکاف میان دولت و ملت ایران را افزایش می­دهد. تحقیق حاضر با استفاده از روش تحلیل گفتمان لاکلا و موفه به دنبال آن است که مجموعه اقدامات گفتمان انقلاب اسلامی نسبت به خرده گفتمان­های درون نظام را آسیب­شناسی و در مسیر تعالی و تکامل آن ارائه طریق نماید که با توجه به دارا بودن استان کرمانشاه از ظرفیتی کثیر­ در نمایش تنوعات قومی و فرهنگی کل کشور، خرده گفتمان اهل­سنتِ استان مذکور، در این پژوهش مورد بررسی قرار گرفته است. در واقع هدف از پژوهش حاضر بررسی چگونگی حفظ وضعیت هژمونیک نظام سیاسی حاکم بر کرمانشاه نسبت به سایر خرده گفتمان­ها از جمله اهل­سنت می­باشد. بدین صورت که اهل­سنتِ کرمانشاه از وجوه مشترک زبانی قابل توجهی درون گفتمان کلی نظام سیاسی حاکم برخوردار است که با توجه به آن و عواقبی که در حاشیه قرار داشتن و تقویت شکاف­های هویتی می­تواند داشته باشد ضرورت پژوهش در این رابطه را دو چندان می­کند. بدین ترتیب سوال اصلی این رساله این است که نظام زبانیِ گفتمانِ سیاسیِ حاکم بر کرمانشاه در چه صورت می­تواند وضعیت هژمونیک خود را نسبت به سایر خرده­گفتمان­ها از جمله   اهل­سنت حفظ نماید و در عیَن حال از به حاشیه رانده شدن و جذب آن در گفتمان­های رقیب جلوگیری کند. یافته­های این پژوهش نشان می­دهند که به طور کلی استان کرمانشاه و به ویژه اهل­سنتِ در استان مذکور نسبت به سایر استان­ها در توزیع و بهره­مندی از مواهب سیاسی، اقتصادی و فرهنگی وضعیت مناسبی نداشته است، این در حالی است که از وجوه مشترک زبانی قابل توجهی درون گفتمان کلی نظام سیاسی حاکم برخوردار بوده و تکیه بر آن می تواند در حفظ وضعیت هژمونیک گفتمان حاکم موثر واقع گردد و از عواقب در حاشیه قرار داشتن جلوگیری نموده و نتایج مثبتی را به بار آورد. واژگان کلیدی: تحلیل­گفتمان، سیاست، شکاف­های هویتی، انقلاب اسلامی ایران، اهل سنت .

هم زمان با شکل گیری جنبش سیاسی- اجتماعی اَعراب در کشورهای منطقه شمال خاورمیانه و خاورمیانه عربی که از آن به بهار عربی یاد می­شود، بحران سوریه نیز در سال 2011 میلادی آغاز گردید، در این بحران، جریان­های سیاسی- عقیدتی با حمایت بازیگران منطقه­ای پا به عرصه وجود نهادند؛ از جمله بازیگران و صحنه­گردانان اصلی این بحران، جریان­های سَلفی- تکفیری هستند. با توجه به این مهم، پژوهش حاضر به تحلیل چرایی تنوع جریان­های سَلفی – تکفیری در بحران سوریه پرداخته و درصدد پاسخ به این پرسش است که علل تنوع رویش جریان­های سلفی- تکفیری در بحران سوریه چیست؟ انگاره پژوهش حاضر این است که علل تنوع جریان­های سَلفی- تکفیری در بحران سوریه، اراده معطوف به قدرت است. برای رسیدن به این هدف، پژوهش حاضر با بهره­گیری از روش تحلیل گفتمان، چرایی این مسئله را مورد واکاوی قرار می­دهد. با بهره گیری از این روش، نقش قدرت در برساختن حقیقت­های تاریخی و انسانی گفتمان سَلفی- تکفیری مورد تبارشناسی قرار می­گیرد و تلاش می­شود تا رابطه­ی میان دانش/قدرت در یک صورتبندی دانایی(اپیستمه) با دیرینه شناسی و تبارشناسی گفتمان سَلفی – تکفیری و شکل­بندی گزاره­های موجود در این گفتمان و گسست و غیریت سازی آن از سایر گفتمان­ها مورد واکاوی قرار گیرد. با عطف توجه به رابطه میان دانش/قدرت در نظام دانایی گفتمان سَلفی-   تکفیری، علت تنوع این جریان­ها در بحران سوریه، تلاش برای کسب و مصادره قدرت است. روش تحقیق در این پژوهش، تحلیل گفتمان و ابزار گردآوری اطلاعات، کتابخانه ای است.

تاریخ نشان دهنده روابط مناسب ایران و کشور‏‏های اروپایی می باشد. این رابطه قبل از پیروزی انقلاب اسلامی ایران روابطی مناسب و پر رونق بود. حجم بالایی مناسبات اقتصادی و سیاسی نشان از روابط مناسب و در خور طرفین بود. حضور ایران در اردوگاه غرب و به عنوان متحد استراتژیک امریکا در منطقه بدون شک عامل اصلی رونق روابط ایران و اتحادیه اروپا بود. با فروپاشی شوروی و پایان جنگ سرد فضا برای بازگیری بیشتر و فعال تر اتحادیه اروپا فراهم شد. و روابط ایران و اتحادیه اروپا در سطح مناسبی قرارگرفت. بعد از پیروزی انقلاب و سیاست خارجی نه شرقی و نه غربی جمهوری اسلامی ایران و ایجاد اختلافاتی بین ایران و اتحادیه اروپا   تحت تاثیر امریکا روابط ایران واتحادیه اروپا دچار رکود و تنزلی چشمگیر شد که به حجم پایین مراودات اقتصادی و سیاسی منجر شد. طرح مسائلی چون حقوق بشر و نوع دیدگاه طرفین به بحث تروریسم و... در پاره ای از مواقع حتی به قطع ارتباط طرفین هم انجامید. با طرح مساله هسته‏ای ایران این اختلافات عمیق تر شد. با مذاکرات چند ساله نهایتا موضوع هسته‏ای ایران   به سرانجام رسید و طرفین ایران و قدرت‏‏های جهانی مساله هسته‏ای ایران را از موضوعی امنیتی به موضوعی فنی تغییر دادند. پژوهش   با طرح این سوال که برجام چه تاثیری   بر روابط ایران و اتحادیه اروپا خواهد گذاشت با استفاده از روش تحلیلی-توصیفی برجام را باعث رونق روابط اقتصادی-سیاسی ایران و اتحادیه اروپا می داند.

چکیدهمقطع زمانی کودتای 28 مرداد 1332 تا انقلاب 1357، از مهم­ترین و حساس­ترین مقاطع زمانی تاریخ معاصر ایران محسوب می­شود. پس از کودتای 28 مرداد 1332، شاهد شکل­گیری روندی هستیم که در آن، همزمان با افزایش قدرت شخصی و مطلقه­ی محمد­  hy;رضاشاه، نیرو­ها و گروه­های اجتماعی خواهان مشارکت سیاسی، به­سمت طرح دیدگاه­ها و روش­های مبارزاتی براندازانه و غیر­مسالمت­آمیز پیش می­روند. به­عبارت دیگر، با شکل­گیری روندی که در نهایت، پس از سرکوبی قیام 15 خرداد 1342، به انسداد سیاسی در ساختار حکومت و قدرت انجامید، فضای عمومی جامعه (روح زمانه) به­سمت رادیکال­شدن و تقاضا برای ایجاد تغییرات بنیادین ساختاری سوق می­یابد. بدین­ترتیب، تلاش در جهت فهم این مسئله که تحت چه شرایطی و در جریان چه روند­هایی، فضای عمومی یک جامعه (روح زمانه) به­سمت انقلابی­گری و براندازی مناسبات موجود پیش می­رود و زمینه­های اجتماعی مناسب برای طرح مطالبات بنیادین سیاسی فراهم می­گردد، هدف اصلی این رساله را تشکیل می­دهد. سئوال اصلی رساله­ی حاضر این است که به استناد تحولات ایران، از کودتای 28 مرداد 1332 تا انقلاب 1357، چه نسبتی بین انسداد سیاسیو رادیکالیسموجود دارد؟ در پاسخ به سئوال فوق، این فرضیه مطرح می­گردد که به استناد تحولات ایران، از کودتای 28 مرداد 1332 تا انقلاب 1357، رادیکالیسمپژواکطبیعی انسداد سیاسیاست. این رساله با طرح مباحثی مربوط به تبیین گرایشات و رفتار­های سیاسی جریان­های مذهبی (اسلام سیاسی)، لیبرالیسم و چپ، و تحلیل علل و چگونگی شکل­گیری انسداد سیاسی در طی مقطع زمانی مورد مطالعه، و با تشریح چرایی و چگونگی ایجاد روح زمانه در قالب رادیکالیسم، در نهایت به تصدیق فرضیه­ی فوق دست می­یابد.واژگان کلیدی: ایران، انسداد سیاسی، رادیکالیسم، روح زمانه، انقلاب

  علیرغم توجهات زیادی که در محافل علمی و آکادمیک به بحث انقلاب و انقلابیگری معطوف شده است، مطالعه ضدانقلابیگری چه از بعد نظری و چه از لحاظ عملکردی کمتر مورد توجه پژوهشگران واقع گردیده است. رساله حاضر بهمنظور جبران این خلا پژوهشی تلاش نموده است تا با مطالعه و تحلیل مبانی نظری و تئوریک مفهوم ضد انقلابیگریپرداخته و پیامدها و ابعاد این پدیده را در عرصه عملی مورد بررسی قرار دهد. بدین ترتیب، پرسشی اساسی پیش روی این پژوهش این بوده است که ضد انقلابیگری در حوزه عمل بر چه پایه­های نظری و چه مبانی تئوریکی مبتنی است؟پژوهش حاضر ضمن بهره­گیری از چهارچوب نظری مکتب محافظه­کاری، در پاسخ به سوال اصلی تحقیق، این فرضیه را مورد بررسی و آزمون قرار میدهد که اگر چه مخالفت فلاسفه و اندیشمندان ضد انقلاب ریشه در مبانی نظری و استدلالهای مطرح شده در چهارچوب مکتب محافظه­کاری دارد، اما عملکرد ضد انقلابیون در تقابل با انقلابها، غالبابرخاسته از انگیزههای عینی و ملاحضات عملگرایانه بوده است.کلیدواژهها: ضد انقلابیگری، انقلاب، محافظهکاری، فلسفه سیاسی