داستان پسانوگرا با فاصله گرفتن از ساختار سنتی روایت، به استفاده از فراروایت، روایت غیرخطی، ذهنیت‌گرایی، تکه‌تکه‌شدگی و محو مرز واقعیت و خیال روی آورده و خواننده را به بازنگری در ماهیت روایت فرا می‌خواند. این گونه ادبی از فنون ویژه‌ای مانند بینارسانگی بهره می‌گیرد، که تعامل و ادغام رسانه‌های دیداری و متنی را برجسته کرده و خواننده را به تجربه‌ای فعال در خوانش متن دعوت می‌کند. تقلیدنمایی (پاستیش) و چسبانه‌کاری (کلاژ) از دیگر فنون پسانوگرا هستند که قطعات ناهمگن از منابع مختلف را کنار هم می‌گذارند تا کلیتی چندلایه و منسجم ایجاد کنند. پیرامتنیت و بینامتنیت نیز با ارجاع به متن‌ها، پیش‌گفتارها و تصاویر، نقش مهمی در شکل‌دهی به تجربه خواننده دارند و نشان می‌دهند هیچ متنی در انزوا وجود ندارد. این عناصر زمینه را برای ادبیات ارگودیک فراهم می‌کنند، جایی که خواننده باید با تلاش فعال، معنا و روایت را بسازد و مسیر مشخصی را صرفاً دنبال نکند. چکیده داستان پسانوگرا با فاصله گرفتن از ساختار سنتی روایت، به استفاده از فراروایت، روایت غیرخطی، ذهنیت‌گرایی، تکه‌تکه‌شدگی و محو مرز واقعیت و خیال روی آورده و خواننده را به بازنگری در ماهیت روایت فرا می‌خواند. این گونه ادبی از فنون ویژه‌ای مانند بینارسانگی بهره می‌گیرد، که تعامل و ادغام رسانه‌های دیداری و متنی را برجسته کرده و خواننده را به تجربه‌ای فعال در خوانش متن دعوت می‌کند. تقلیدنمایی (پاستیش) و چسبانه‌کاری (کلاژ) از دیگر فنون پسانوگرا هستند که قطعات ناهمگن از منابع مختلف را کنار هم می‌گذارند تا کلیتی چندلایه و منسجم ایجاد کنند. پیرامتنیت و بینامتنیت نیز با ارجاع به متن‌ها، پیش‌گفتارها و تصاویر، نقش مهمی در شکل‌دهی به تجربه خواننده دارند و نشان می‌دهند هیچ متنی در انزوا وجود ندارد. این عناصر زمینه را برای ادبیات ارگودیک فراهم می‌کنند، جایی که خواننده باید با تلاش فعال، معنا و روایت را بسازد و مسیر مشخصی را صرفاً دنبال نکند. یکی از برجسته‌ترین نمونه‌های پسانوگرایی، رمان «خانه‌ای از جنس کاغذ» اثر مارک دانیلِفسکی است که روایت چندلایه و پیچیده‌ای از جانی تروانت ارائه می‌دهد، مردی که دست‌نوشته‌ای از زامپانو یافته و آن را ویرایش می‌کند. داستان درباره یک خانواده و خانه‌ای فراطبیعی است که از درون گسترش یافته و شامل راهروها و پله‌های بی‌پایان می‌شود. ترکیب عناصر متنی و دیداری در این اثر، تجربه‌ای بینارسانه‌ای خلق می‌کند و وضعیت ذهن آشفته شخصیت اصلی را بازتاب می‌دهد. این رمان با بهره‌گیری از فراراویتی، بینارسانگی، تقلیدنمایی، چسبانه‌کاری، پیرامتنیت و بینامتنیت، مرزهای میان متن و تصویر را محو می‌کند و مفاهیم سنتی داستان‌گویی را به چالش می‌کشد. از این طریق، «خانه‌ای از جنس کاغذ» نمونه‌ای برجسته از تصویرسازی ادبی پسانوگرایانه است که هم ساختار روایی سنتی را زیر سوال می‌برد و هم خواننده را به مشارکتی فعال در تجربه‌ای پیچیده و چندلایه فرا می‌خواند.    کلید­واژه­ها: مارک دنیلوفسکی، خانه‌ای از جنس کاغذ،تصویرسازی ادبی، پسانوگرایی، بینارسانگی

   این پایان‌نامه به بررسی بحران هویت زنان سیاه‌پوست در جوامع عمدتاً سفیدپوست در رمان «خدا به کودک کمک کند» اثر تونی موریسون می‌پردازد. در چارچوب نظریه انتقادی نژاد (CRT) و با بهره‌گیری از مفهوم «تقاطع‌گرایی» کیمبرلی کرنشاو، که به درک چگونگی ادغام اشکال چندگانه نابرابری برای ایجاد نژادپرستی سیستماتیک کمک می‌کند، این مطالعه بر نحوه تقاطع نژاد و جنسیت برای ایجاد اشکال منحصربه‌فرد ستم علیه زنان سیاه‌پوست در رمان چالش‌برانگیز موریسون تاکید می‌کند. تا جایی که میراث برده‌داری، استعمار و نژادپرستی سیستماتیک به تاثیرگذاری بر زنان سیاه‌پوست در تمام زمینه‌های اجتماعی، سیاسی، فرهنگی و روانی ادامه می‌دهد، نامرئی‌سازی و حاشیه‌نشینی تحمیل‌شده بر آنان به دلیل نمایندگی ناکافی، ریشه در آرای فرانتز فانون در کتاب «پوست سیاه، ماسک‌های سفید» دارد که اثرات روانی استعمار و نژادپرستی بر سیاه‌پوستان را بررسی می‌کند. درونی‌سازی هنجارهای جامعه سفیدپوست و تعارضات هویتی ناشی از آن، نژادپرستی سیستماتیکی را برجسته می‌سازد که مبارزه سیاه‌پوستان برای حفظ یکپارچگی خویش در برابر آن صورت می‌گیرد. در این زمینه، نظریه‌های فانون برای ارائه خوانشی عمیقاً روان‌کاوانه از رمان به کار گرفته می‌شوند، جایی که شخصیت اصلی با نژادپرستی درونی‌شده و آسیب‌های بین‌نسلی ناشی از ریشه‌های سیاه خود درگیر است. موریسون زخم‌های روانی عمیق ناشی از تبعیض نژادی و تلاش‌های مستمر زن سیاه‌پوست برای دستیابی به حس هویت خویش در برابر «سیاهی متجسد» را برجسته می‌سازد، که نمایانگر تجربه زیسته افراد سیاه‌پوست در ارتباط با جسم‌شان و نحوه ادراک آنان در ساختارهای اجتماعی است. با تلفیق چارچوب نظریه انتقادی نژاد و روان‌کاوی فانون، این مقاله درک عمیق‌تری از ابعاد ساختاری و شخصی نژادپرستی را ترویج می‌دهد و بر ضرورت تحول اجتماعی برای پرداختن به نابرابری‌های سیستماتیک و حمایت از توانمندسازی جوامع حاشیه‌نشین تاکید می‌ورزد.

چه ارتباطی میان مساله بقا و ساختار قدرت وجود دارد و ادبیات چگونه به فهم بهتر این ارتباط کمک می‌کند؟ مفهوم «سیاست مرگ» چگونه در فلسف? جورجو آگامبن تجلی می‌یابد و ادبیات به چه نحوی بین این مفاهیم پل ارتباطی برقرار می‌کند؟ پژوهشگران با تجزیه و تحلیل آثار ادبی از دریچه فلسفه آگامبن می‌توانند به این سوالات پاسخ دهند. چارچوب فلسفی آگامبِن در این راستا به عنوان ابزاری قدرتمند عمل می‌کند و پژوهشگران را قادر می‌سازد تا عمیقا در مساله بقا و رابطه پیچیده آن با دنیای سیاست کاوش کنند. «سیاست مرگ» که در مقابل «زیست‌سیاست»، مفهومی که برای نخستین بار توسط فوکو در قرن بیستم مطرح شد قرار می‌گیرد، به مدیریت سیاسی زندگی بشر دلالت دارد. «سیاست مرگ» از طریق تصمیمات سیاسی حاکمیت به افراد جامعه دیکته می‌کند که چه کسی حق ادام? حیات دارد و چه کسی نبایستی زنده بماند. آگامبن به بررسی مرز میان حق حیات یک شهروند معمولی و شهروندی که از حمایت قانون برخوردار نبوده و می‌تواند کشته شود می‌پردازد. آگامبن باور دارد قدرت حاکم می‌تواند تصمیم بگیرد چه کسی حق ادام? زندگی داشته و چه کسی در دایر? افراد بدون حمایت قانونی قرار می‌گیرد. در همین راستا، این پژوهش به بررسی فلسف? آگامبن و نگاه او به مفاهیمی درباره مساله بقای انسان در جامعه می‌پردازد. به عقید? آگامبن، میان کسی که عضوی از جامعه محسوب می‌شود، با کسی که خارج از دایر? مورد قبول جامع? سیاسی است، تفاوت بسیاری وجود دارد. به باور او، «وضعیت استثنائی» که برای نخستین بار توسط کارل اشمیت، فیلسوف آلمانی مطرح شد به عنوان راه حلی توسط قدرت حاکم در شرایط بحران ارائه می‌شود، اما خود می‌تواند منجر به بروز بحران در جامعه شود زیرا حاکمیت به بهان? منفعت عامه قوانین و چارچوب موجود در جامعه را موقتا نادیده گرفته و حقوق بخشی از افراد جامعه را کاملا زیر پا می‌گذارد. داستان بلند جاده اثر کورمک مک‌کارتی که به روایت سفر یک پدر و پسرش در یک دنیای تاریک پساآخرالزمانی می‌پردازد در پرتو فلسف? آگامبن در خصوص بقا در یک «وضعیت استثنائی» قابل بررسی است. این داستان بازتاب‌دهند? دنیایی است که تبدیل به خاکستر شده و پر از تهدیدهای طبیعی و انسانی از جمله آدمخوارها، کمبود موادغذایی و فقدان آسایش و امنیت اجتماعی است و قانون از ایفای نقشی که در گذشته ایفا می‌نموده عاجز است. در این سرزمین، افراد بدون هیچ حمایتی از جانب قدرت حاکم، که ممکن است وجود خارجی نداشته باشد و یا «سیاست مرگ» را در پیش گرفته باشد، برای حفظ موجودیت خود تلاش می‌کند و در مسیر زندگی خویش قوانین اخلاقی و اجتماعی را زیر پا می‌گذارد. در این روایت «وضعیت استثنائی» از حالت موقتی خارج شده و همانطور که آگامبن در خصوص حاکمیت جوامع بشری مدرن هشدار داده بود، تبدیل به ابزاری دائمی برای کنترل مرگ و زندگی شده است.

این پژوهش می‌کوشد رمان دیوید کاپرفیلد اثر چارلز دیکنز را در پرتو رئالیسم اجتماعی ریموند ویلیامز و مفهوم او یعنی «ساختار احساس» مورد تحلیل قرار دهد. هرچند رئالیسم اجتماعی به‌عنوان یک مکتب رسمی ادبی در اوایل قرن بیستم پدید آمد، اما دیکنز نگرانی‌های پیشارئالیستی در این زمینه را نشان می‌دهد، به‌ویژه در نقد مشکلات طبقهکارگر در قرن نوزدهم و بازتاب تجربه‌های زیسته مردم. هنگامی که مسائل رئالیسم اجتماعی در ادبیات پی‌گیری می‌شود، مبارزات روزمره طبقات کارگر در مواجهه با مشکلات اجتماعی و اقتصادی در کانون توجه قرار می‌گیرد. رئالیسم اجتماعی با نقد ساختارهای اجتماعی ـ سیاسی و بی‌عدالتی‌های حقوقی، خواهان تغییر و اصلاح اجتماعی است. دیکنز با بازنمایی نابسامانی‌های اجتماعی جامعه انگلستان در قرن نوزدهم و با دعوت به اصلاحات اجتماعی، رمان دیوید کاپرفیلد را منتشر کرد تا مشکلات اقتصادی و اجتماعی‌ای را که بر زندگی روزمرهی مردم تاثیر می‌گذاشت، آشکار سازد. از این رو، این پایان‌نامه بر پایه نظریه ریموند ویلیامز می‌کوشد بررسی کند که چگونه دیکنز در دیوید کاپرفیلد تجربه‌های زیسته زمانه خود را کاویده و چگونه از نقد اجتماعی برای نشان دادن اعتراض خود به سرمایه‌داری صنعتی بریتانیا بهره برده است. بدین ترتیب، این پژوهش نه‌تنها به مطالعات دیکنزی یاری می‌رساند، بلکه در مباحث مربوط به تکامل رئالیسم اجتماعی نیز سهمی دارد.

این پایان‌نامه خوانشی انتقادی از داستان بلند سان‌ست پارک اثر پال آستر در پرتو سیاست قدرت در فلسف? جورجو آگامبن است؛ فلسفه‌ای که از خلال مفاهیمی چون «هومو ساکر» یا نفرین‌شده مقدس، «حیات برهنه» و «وضعیت استثنایی» صورت‌بندی شده است. این داستان چند مرد و زن بی‌خانمان در نیویورک را روایت می‌کند که در ده? نخست قرن بیست‌ویکم به سبب مشکلات مربوط به مسکن رنج فراوانی می‌برند؛ معضلی که سیاست‌های دولتی را علیه اکثریت مردم، که توان خرید خانه ندارند، آشکار می‌سازد. با تکیه بر مفاهیم آگامبن و رویکردی میان‌رشته‌ای میان فلسفه و ادبیات، این پژوهش می‌کوشد نشان دهد چگونه شخصیت‌های آستر در سان‌ست پارک به‌تدریج از جایگاه شهروندان عادی به وضعیت نفرین‌شده مقدس یا به عبارتی طردشدگان اجتماعی و قربانیان سیاست در جامعه‌ای که قوانین تبعیض‌آمیز بر آن حاکم است سقوط می‌کنند؛ انسان‌هایی که در اثر بی‌خانمانی، زندگی‌شان به حداقل‌های زیستی و به «حیات برهنه» در فلسف? آگامبن تقلیل می‌یابد. از رهگذر خوانشی آگامبنی از این داستان، این پژوهش می‌کوشد به مطالع? آثار آستر از منظر دغدغه‌های اجتماعی و سیاسی او در آثار واقع‌گرایانه‌اش، که به مسائل معاصر ایالات متحده می‌پردازند، یاری رساند.   

   این پایان‌نامه می­خواهد گزیده­ای از شعر ویلیام کارلوس ویلیامز را در پرتو خوانش کاترین هِیلز از نظریه آشوب بررسی نماید، که هِیلز در کتاب   «آشوب محدود: بی­نظمیِ سامان­یافته در ادبیات و علم معاصر» (1991) مطرح نموده­است. هیلز در پژوهش خود رویکردهای سنتی به روایت را به چالش کشیده و مفاهیم جدیدی را ارائه کرده است که به میزان قابل توجهی به پویایی نظریه آشوب افزوده و باعث فراگیری بیشتر آن شده­است. این پایان­نامه با به­کارگیری قرائت هیلز از نظریه آشوب در بررسی پنج شعر ویلیامز با عناوین: «چرخ­دستی قرمز»، «فقط برای گفتن»، «بهار و همه چیز»، «ورود»، و «صحنه کلاسیک» بحث می­کند که شاعر آمریکایی بر خودانگیختگی، تکه­تکه­شدن و بازنمایی اشیای معمولی تاکید نموده و با بازخوردهای بازگشتی و بازنگری، الگوهای جدیدی را در شعر خود ایجاد می­کند. در شعر ویلیامز، چشم­پوشی از عَروض سنتی برای دست­یابی به سبک کوبیسم به معنای شکل‌گیری کیفیت‌های دوگانه همراه با تاثیر زیاد حسّاسیت شاعرانه می­باشد که نمونه­هایی از آنچه هیلز «بی‌نظمی سامان­یافته» می‌نامد را نشان می‌دهد. ویلیامز برای سرودن اشعار انتقادی و خودسامان‌دهنده، از نقوش سیّال و دیگر ویژگی‌هایی استفاده می‌کند که آثار او را همزمان هم به هرج­و­مرج می­کشاند و هم به سامان می­آورد. پژوهش حاضر با تحلیل این ویژگی‌ها در اشعار منتخب ویلیامز، بینش‌های جدیدی از اشعار نوگرای او ارائه می‌کند و به کنکاش در قابلیت­های شعر او در مدل‌سازی فرآیندهای بازگشتی با پایانِ باز می‌پردازد. در تحلیل اشعار منتخب ویلیامز، برخی تجربه­های ادبی نو بدست آمده و تفکر انتقادی در نتیجه تامل دقیق بر روابط آشوب و سامان، و همچنین تصادفی­بودن و پیوستگی پرورش یافته­است. بحث اصلی پژوهش حاضر این است که با تحلیل شعر ویلیامز در پرتو نظریه آشوب، می‌توانیم به یافته­های جدیدی در بار? مضامین و الگوهای پیچیده دست یابیم و بین ایده­های گوناگون روابط منطقی برقرار کنیم. بنابراین، پایان­نامه حاضر پژوهشی میان­رشته­ای است که به دلیل نقش شعر ویلیامز در پیش­برد آموزش ادبیات، گزیده­ایی از اشعار او را در پرتو قرائت کاترین هِیلز از نظریه آشوب تحلیل می­نماید. اهمیت این پژوهش این است که به­واسطه تحلیل شعر ویلیامز در پرتو نظریه آشوب، به دانشجویان و دانش پژوهان در درک برخی پیچیدگی­های این نظریه و کاربرد آن در تحلیل متون شعری و داستانی کمک می­کند.

  موضوع فضا همواره مورد توجه پژوهشگران و فیلسوفان بوده است. در این راستا، دلوز در کتاب مشترک خود با گاتاری، هزار فلات، به این مفهوم پرداخته و در تلاش است تا متفکران معاصر را متقاعد کند تا مفاهیم قدیمی را از به وسیله دیدگاه‌های جدید بازاندیشی کنند. براین اساس در رابطه با مفهوم فضا، دلوز مفاهیم فضای «نرم» و « مخطط » را معرفی می‌کند، فضای «نرم» فضای کوچگرایی و ریزم است، جاییکه کوچ‌گرا در آن تررد و زندگی می‌کند. این پایان‌نامه در تلاش است تا این مفهیم به هم گره خورده را با به بقا در یک محیط پساآخرالزمانی پیوند دهد. با توجه به این موضوع منظره شهری پساآخرالزمانی در داستان بلند در سرزمین آخرین‌های پال آستر زمینه‌ای مناسب برای بکارگیری مفهوم «کوچگرایی» در فلسفه دلوز و گاتاری را فراهم کرده است. این مطالعه به دنبال بررسی رابطه به وابسته به هم فضا و هویت است. برای دستیابی به این هدف تحلیلی دقیق از شخصیت‌ها و فضای شهری ناپایدار به عنوان یک فضای نرم بررسی شده است که نشان می‌دهد چگونه فردیت و محیط بر یک دیگر اثر می‌گذارند و فرد کوچ‌گرا به چه روشی بقای خود را در میان بی‌نظمی و هرج و مرج تضمین می‌کند. این تحقیق میان‌رشته‌ای نقش ارزشمند مفاهیم فلسفی در تحلیل ادبی را به همراه نگاهی نو به مطالعات پال آستر به نمایش می‌گذارد.

   تغییر و دگرگونی جزء صفات دائمی رودخانه­ها است که در طول زمان باعث ایجاد چشم­اندازهای متفاوتی می­شود. استفاده انسان از رودخانه و نوع دخالت آن، می­تواند موجب تغییراتی در کانال رود و حاشیه آن گردد. پاسخ رود به دخالت­های انسانی در جاهای مختلف کره زمین به شکل چشم­گیری متفاوت و تحت تاثیر عواملی چون جایگاه محیطی، فشار جمعیتی (امروز و گذشته) و سطح توسعه اقتصادی - صنعتی است. رودخانه الوند به عنوان یکی از رودخانه­های مهم سرپل­ذهاب از این تغییرات مستثنی نبوده است. آب این رودخانه به منظور کشاورزی و...   مورداستفاده قرار می­گیرد. این پژوهش به ارزیابی کیفیت هیدرومورفولوژیکی رودخانه الوند حدفاصل (قبل از ورود رودخانه به محدوده شهری، روستای بریموند)، و (خارج از محدوده شهری سرپل ذهاب تا قبل از روستای قره­بلاغ)، می­پردازد. در این راستا با استفاده از مشاهدات میدانی، تصاویر گوگل ارث و بر اساس شاخص هیدرومورفولوژیکی IHG،   7 بازه در محدوده موردمطالعه تعیین گردید.   شاخص IHG تعداد 9 پارامتر را در سه گروه (کیفیت عملکرد رودخانه‌، مورفولوژی آبراهه، پوشش‌گیاهی کناررود) ارزیابی می‌کند. مقدار هر پارامتر بین 1 تا 10، متناسب با وضعیت طبیعی و عملکرد حوضه رودخانه قرار دارد. براساس نتایج، بازه های شماره 1، 6 و 7 دارای وضعیت خوب (این بازه­ها خارج از محدوده شهری قرار دارند)، بازه­های شماره 2 و 5 دارای وضعیت متوسط(این بازه­ها در ابتدا و انتهای محیط شهری قرار داشته)، و بازه­های شماره 3 و 4 به دلیل دخالت های انسانی (از جمله تغییر در الگوی مورفولوژی، ایجاد سازه­های مهندسی در بستر رودخانه، قطع پیوستگی آبراهه اصلی، ساخت و ساز در سیلابدشت و تغییر کاربری محدوده سیلابدشت رودخانه به کاربری مسکونی و زراعی)، از کیفیت خیلی ضعیف برخوردار هستند. این دو بازه کاملا تحت تاثیر شرایط و محیط انسانی قرار دارد. کیفیت هیدروژئومورفولوژی بازه شهری رودخانه به دلیل گسترش فضای شهری و سکونتگاهی، کانال سازی در بستر رودخانه کاملا تغییرات چشمگیری نسبت به بالادست و پایین دست خود داشته و می­توان گفت که بیشترین تغییرات در بازه­های شهری وجود داشته است.   نتایج بیانگر این است که شاخص (IHG) ابزار مناسبی برای ارزیابی کیفیت هیدروژئومورفولوژیکی رودخانه است.    کلید واژگان: کیفیت هیدرومورفولوژیکی، محیط شهری، رودخانه الوند، شاخص IHG، سرپل­ذهاب

   سیل یکی از رایج‌ترین وخسارت بارترین بلایای طبیعی است که زیان‌ها وتلفات انسانی ومادی زیادی را در پی دارد. توسعه فعالیت آبزی پروری سردابی در حاشیه رودخانه می‌تواند نقش عمده وتاثیر گذاری برتوسعه اقتصادی داشته باشد.مزرعه تکثیرو پرورش ماهی قزل آلا در اراضی حاشیه رودخانه گاماساب   در دهستان گاماسیاب با استفاده از جریان آب این منبع توسط بخش های خصوصی احداث شده است . پرورش ماهی قزل آلا در استان همدان مورد توجه مصرف کنندگان قرار گرفته و به جرات می توان گفت که حتی در سطح کلان شهرها نیز متقاضی بسیاری دارد.سیلاب های متعدد در شهرستان نهاوند و دهستان گاماسیاب موجب   خسارت زیادی به ابنیه و تاسیسات مزرعه پرورش ماهی شده است. در اثر بروز سیلاب فروردین ?? تخریب بستر رودخانه‌ها و حجم بالای رسوب درکف رودخانه‌ها زندگی این موجودات کوچک را با چالش روبرو کرده ، وخسارت وارده به?? درصد از مزارع پرورش ماهی که تخریب و یا صدمه دیده اند صدها   میلیارد تومان می باشد. هدف این تحقیق بررسی عوامل موثر بر خسارات ناشی از سیل بر پرورش دهندگان ماهی و ارائه راهکارهای کاهش آن دردهستان گاماسیاب بخش مرکزی شهرستان نهاوند است. روش تحقیق کمی، کاربردی و پیمایشی است. روش نمونه گیری تصادفی ساده در واحدهای شیلات دهستان گاماسیاب به تعداد نمونه 241 مردم بومی، دهیاران 31 ، شاغلان 200، مدیران 10 نفر بوده است. پایایی تحقیق توسط آلفای کرونباخ به میزان 863/0 و روایی توسط متخصصان جغرافیا و علوم اجتماعی تایید شد. یافته های تحقیقی نشان می دهند که در بخش اقتصادی تخریب زیادی بر استخرهای وارد شده است و اقتصاد روستایی تحت تاثیر سیلاب قرار گرفته است. از نظر اجتماعی و فرهنگی روستاها درگیر مهاجرت و تخلیه روستاها شده است. البته از طرفی سبب شده تا مشارکت و همکاری بین روستاییان افزایش یافته است. در تحلیل عاملی مشخص شد که 10 مولفه در مدیریت سیلاب موثر است. در بخش رگرسیون عوامل کیفیت مدیریت محلی، مالی، مشارکت در مدیریت سیلاب موثر هستند. همچنین نتایج آزمون کروسکال والیس، جنسیت، سن، وضعیت تحصیلات، وضعیت تاهل، وضعیت درآمد و وضعیت مسکن تفاوت معنی داری در بین استخرهای ماهی وجود دارد. همچنین سیلاب منجر به تخریب محیط زیست روستا شده است. کلمات کلیدی: سیلاب، تلفات، خسارات،   مزارع، پرورش ماهی، قزل آلا

   شناسایی سطح‌کلی تاب آوری فرامحلی سکونتگاه های روستایی نسبت به خشکسالی به منظورحکمرانی خوب روستاها از اهمیت و جایگاه خاصی برخوردار است،چراکه با شناسایی و رتبه بندی تاب آوری فرامحلی روستاها،اتخاذاستراتژی های مدیریتی متناسب برای کاهش آسیب های ناشی از خشکسالی میسر می گردد.هدف کلی این تحقیق ارزیابی تاب آوری فرامحلی سکونتگاه های روستایی بخش شاهو شهرستان روانسر در مواجهه با خشکسالی است.تحقیق کمی حاضر به لحاظ ماهیت از نوع کاربردی و از لحاظ روش بررسی از نوع توصیفی-تحلیلی است که به دنبال اولویت بندی تاب آوری فرامحلی بخش شاهو شهرستان روانسر نسبت به خشکسالی با بهره گیری از تکنیک تاپسیس است و سه گام اساسی دارد.داده های جمع آوری شده با استفاده از نرم افزار  ، تحلیل شدند جامعه اماری تحقیق شامل دو دهستان قوری قلعه و منصور آقایی که دارای 9 روستا می باشد با استفاده از فرمول کوکران حجم نمونه 285 نفر تعیین گردید. برای امتیازدهی و سطح معناداری ابعاد و شاخص­ها از آزمون T تک نمونه­ای و برای ضریب همبستگی و ارتباط معناداری تاب آوری فرامحلی و خشکسالی سکونتگاه های روستایی از ضریب همبستگی اسپیرمن وکای اسکوئر استفاده شده است .نتایج تحقیق نشان می دهد که در بین شاخص‌های تاب‌آوری فرامحلی سکونتگاه‌های روستایی در برابر خشکسالی، بالاترین میانگین نمرات شاخص‌ها مربوط به روستای بزگوره می­باشد و کمترین آن مربوط به روستای قلعه‌گاه است. همچنین روستاهای این دهستان در سه سطح مطلوب، متوسط و نامطلوب رتبه­بندی شدند‌که روستای بزگوره شرایط مطلوب­تری نسبت به بقیه روستاها دارند و مابقیه چندان شرایط مساعدی ندارند. کلید واژه: تاب‌آوری فرامحلی،خشکسالی، سکونتگاه های روستایی، دهستان های قوری قلعه و منصورآقایی شهرستان روانسر

   چکیده رساله حاضر مربوط به تاثیر تئوری "تئاتر حماسی" برشت بر آثار منتخب دو نمایشنامه نویس انگلیسی است. هدف اصلی آن تجزیه و تحلیل انتقادی تاثیر تئوری "تئاتر حماسی" برشت بر آثار دو نمایشنامه نویس مدرن انگلیسی است: جان آردن (2012-1930) و ادوارد باند (1934-). این هدف، در این پایان نامه با خواندن اپرای سه پنی برشت (1928) و زندگی خصوصی استاد ریس (1938) سپس تحلیل تاثیر برشت بر سه گانه جزیره قدرتمندان اثر آردن و احمق و نجات یافته از آثار باند محقق می گردد. یک جنبه تاثیر برشت ارتقای توسعه نمایشنامه قرن بیستم است. همچنین، "تئاتر حماسی" وی ژانر جدیدی در نمایشنامه سیاسی است که انتقادی سازنده از زندگی در این دوره ارائه می دهد. با این حال، آنچه تئاتر برشت را متمایز می کند، اثر بیگانگی است. تکنیک تئاتری برشت روشی برای جداسازی است، روشی که منجر به جدایی مخاطب از شخصیت می شود و این باعث می شود که مخاطب احساس کند چیزی غیر از شخصیت تئاتر است. در نتیجه، محقق با مطالعه جزیره قدرتمندان جان آردن و نجات یافته و احمق ادوارد باند ظهور رد پای عناصر نظریه "تئاتر حماسی" برشت را در این آثار منتخب دنبال می کند. عناصری که می بایست محقق مورد بررسی قرار دهد شامل از هم پاشیدگی خانواده، از خود بیگانگی فردی و خشونت اجتماعی است. علاوه بر این، اصول آموزش اخلاقی که سبک شناسی برشت را منعکس می کند می تواند در این مطالعه مورد توجه قرار گیرد.

   تز حاضر مطالعه­ای در خصوص سبک ادبی است، و برآنست تا با تکیه بر نظری? «نوشتار زنان» هِلِن سیکسو (سیکسیو) به تحلیل تطبیقی سبک نثر در رمان «ناطوردشت» اثر جِی دی سلینجر (1951) و رمان «درون» نوشته خود هِلِن سیکسو (1969) بپردازد. به این ترتیب، پژوهش حاضر وظیفه­ای مضاعف برعهده دارد: این پژوهش در تلاش است تا جایی که مربوط به دو رمان یاد شده می­شود، مرزمیان زبان و ادبیات را به بحث انتقادی بگذارد، و لذا برای دست­یابی به این هدف بارها میان دو حوز? زبان و ادبیات رفت و آمد خواهد کرد. این پژوهش بحث می­کند که ساختار زبان چگونه منجر به ایجاد تفاوت­های سبکی در دو رمان «درون» و «ناطور دشت» می­شود. بنابراین، تحلیل کاربرد زبان زنانه در رمان «درون» در مقایسه با کاربرد زبان مردانه در رمان «ناطوردشت» هدف اصلی­ مطالعه حاضر می­باشد. نظری? سیکسو بر این استدلال استوار است که زبان (نثر) زنان و عمل نوشتن توسط آن­ها بهترین واکنش آن­ها علیه نظام سنتی و خطی گفتمان مردسالارانه است. نویسندگان دو رمان «درون» و «ناطوردشت» به ترتیب زن و مرد هستند. بنابراین، کارکرد زبان در آن­ها متفاوت است، و مهم­ترین هدف این پژوهش هم تحلیل انتقادی نقش زبان زنانه در تقابل با نقش زبان مردانه در دو رمان یادشده است. با وجود این، تحلیل متن ادبی در پرتو نظری? «نوشتار زنان» سیکسو این امکان را به خواننده می­دهد تا اثر را از زاویه دید زنانه بخواند. و البته شخصیت­های اصلی این دو رمان نیز متفاوت­اند، چون یکی از آن­ها (شخصیت اصلی رمان «درون») زن، و دیگری (شخصیت اصلی رمان «ناطوردشت») مرد است. واژگان کلیدی: نوشتار زنان، مِدوسا، نراندام­مداری، کلام­محوری، سبک، ادبیات بدن   

      ایالت کرمانشاهان پیش از تشکیل صفویه همرا با ایالتهای لرستان وکردستان ،کردستان نامیده می شد در این ایالت در هر گوشه ای   ایلات و طوایف مستقل وپراکنده ای زندگی می کردند و هریک استحکامات و قلعه ها یی برای حفاظت از خویش داشتند. رهبران ایلات توسط مردمان همان ایلات انتخاب می شدند   و درواقع یک حکومت ملوک الطوایفی برآنان حاکم بود   پس از تشکیل پادشاهی صفویه   در ایران ،شاه اسماعیل تصمیم به ایجاد یک کشور یکپارچه وبرداشتن شیوه حکمرانی ملوک الطوایفی می گیرد ایلات وطوایف کرمانشاه بویژه زنگنه وکلهر وفاداری خود را به صفویان ابراز می دارند.سرزمین کرمانشاهان و بویژه خطه کلهر در مرز بین ایران و عثمانی برای صفویان اهمیت فوق العاده ای داشت کرمانشاه از دیدگاه سیاسی، نظامی (برخورد با عثمانی)، و ارتباطی(دروازه عتبات) و اقتصادی جایگاه ویژه ای پیدا می کند قرار گرفتن بین دو والی نشین اردلان و لرستان سبب می شود که اداره این خطه توسط خود صفویان انجام شود. بنابر این شاه اسماعیل برای رویارویی نیرومند با عثمانی بزرگترین امرای خود را برای فرمانروایی بر آن خطه انتخاب می کند این شیوه انتخاب تا یکصد سال بعد توسط جانشینانش   ادامه پیدا می کند.در این دوران ایل کلهر از این انتخاب ناراضی هستند وشورش هایی صورت می گیرد که توسط سپاهیان صفوی سرکوب می گردد.تاریخ کرمانشاه در دوران صفویان و افشاریه به سه دوره متفاوت تقسیم می شود از دوره شاه اسماعیل تا شاه عباس را می توان دوره استقرار وتثبیت حکومت صفویان درکرمانشاه نامید. دوره دوم از شاه عباس تا پایان سلطنت شاه سلیمان دوران اوج و شکوفای کرمانشاه است و دوره سوم دوران کرمانشاه   از پایان سلطنت شاه سلیمان تا پایان افشاریه را شامل می شود. دردوره اول نظر به اهمیت سیاسی، نظامی ،ارتباطی   کرمانشاه امیران قزلباش از دربار اصفهان برای اداره کرمانشاه اعزام می شوند. در دوره دوم در این دوران ایل کرد نژاد زنگنه ، آرام آرام در کرمانشاه حاکم می شوند ، در دربار صفوی نفوذ پیدا کرده و سپس از ارکان و پایه های قدرتمند صفویان شدند. نخبگان   ایل زنگنه به سبب خدمات سیاسی ، نظامی   مهمی که برای دودمان صفوی انجام دادند، سرزمینهای بزرگی را به عنوان تیول دریافت کرده و قدرت بسیاری بدست آوردند و در برهه هایی اداره ی حکومت صفوی را   نیز در دست داشتند در سال 1047ه.ق شاه صفی شاهرخ خان زنگنه را به   حکمرانی   کرمانشاه   بر می گزیند و این دوران شروع بازآفرینی و تکوین شهر نشینی واستقلال کرمانشاه از قلمرو علی شکر می باشد .خاندان زنگنه تا پایان حکومت صفویان بر ایران به مدت یکصد سال این پست و مقام را در اختیار دارند شهر کرمانشاه و ایالت کرمانشاهان در دوره حکمرانی شیخ علی خان به درجه بالای رشد وپیشرفت می رسد بی گمان دوره   فرمانروایی شیخ علی خان روشن ترین دوران تاریخی کرمانشاه در عصر صفوی می باشد که این حاکم برجسته با توجه به امنیت ، رفاه اقتصادی ، تجارت ، راه   و عمران برای احیا جایگاه تاریخی کرمانشاه تلاش می کند .   اگرچه در دوران زمامداری خاندان زنگنه با دولت عثمانی نبردی رخ نداد، اما این حکام با هوشمندی ایالت کردستان و لرستان را نیز کنترل می کردند و در حفظ تمامیت ارضی خاک ایران کوشش می کردند،   در دوره سوم حمله افغانها به ایران و فروپاشی صفویه کرمانشاهان به اشغال دولت عثمانی درآمد و اوضاع سیاسی اقتصادی واجتما عی به بدترین وضع خود رسید، ویک دوران هرج ومرج بر کرمانشاه   غالب گشت دوره چهارم عصر نادری است که   با آمدن نادرشاه افشار اوضاع بدتر و نابسامان تر شد وکرمانشاه به سبب موقعیت استراتزیک وپایگاه نظامی آوردگاه اصلی مخاصمات نظامی   شد، و پس از مرگ نادر دوباره صحنه جنگ داخلی مدعیان پادشاهی ایران وهوادران آنان در کرمانشاه شدت گرفت .در این پژوهش در صدد هستیم که با تمرکز   برمحدوده تاریخی دوران صفوی   تا   روی کار آمدن   زندیان اوضاع سیاسی اجتماعی   اقتصادی و فرهنگی کرمانشاهان در روزگار صفویان را مورد بحث و بررسی قرار دهیم . روش پژوهش در این کار   بر اساس روش های متداول در دانش تاریخ   عمدتا بر اساس روش تحقیق توصیفی ، وروش تحقیق تحلیلی برای اسناد ومنابع ومآخذ تاریخی صورت گرفته است.

   چکیده: سلیمانیه در قرن نوزدهم میلادی با توجه به موقعیت ژئوپلتیک خویش و واقع شدن در سرحدات دو حکومت عثمانی و قاجار، همواره دستخوش تحولات سیاسی فراوانی بوده است. به گونه ای که بارها با دخالت های سیاسی و حملات متعدد عثمانی و قاجار، حاکمیت سیاسی آن را نیز نقض می کردند و با عزل و نصب حاکمان آن موجبات نابسامانی اوضاع این منطقه شده بودند. نتیجه این نابسامانی های سیاسی؛ کاهش سطح امنیت شهروندان، عقب افتادگی سیاسی، فرهنگی و اقتصادی و عمرانی این سرزمین بود. طی حاکمیت خاندان های اردلان و بابان ها بر این منطقه، آنان برای حفظ موجودیت خویش در برهه هایی از تاریخ مجبور به سازش و حفظ موازنه ی قدرت میان دو حکومت همسایه عثمانی و قاجار شده بودند. این پژوهش به بررسی حیات سیاسی، اجتماعی و اقتصادی شهر سلیمانیه در قرن نوزدهم میلادی با بهره گیری از روش تحقیقات تاریخی با رویکرد کیفی توصیفی و تحلیلی و بر پایه منابع کتابخانه ای و استفاده از ابزار گردآوری داده های تاریخی با تکیه بر تبیین و توصیف داده های متون تاریخی به دسته بندی و تحلیل داده ها پرداخته است. با ظهور بابان، شهر سلیمانیه به عنوان پایتخت سیاسی ساخته شد. از نظر اقتصادی، با توجه به موقعیت جغرافیایی و اقلیمی سلیمانیه، امکان گسترش تولیدات کشاورزی، باغداری، دامپروری، صنایع و پیشه ها و همچنین تجارت نیز فراهم آمده بود. همچنین از نظر اجتماعی نیز پیرو توجه حکمرانان این سرزمین به علوم، موجب رشد مدرسه سازی و ترویج علم و دانش گردید. چنان که در نتیجه توجه به زبان کُردی و ارتقای ادبی گویش کُردی سورانی، شاعرانی چون نالی، سالم و کوردی ظهور کردند. کلید واژه ها: شهر سلیمانیه، تاریخ سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، قاجار، عثمانی، بابان ها.

مطابق دین مبین اسلام، طلاق حق زوج است و زوجه در این امر اختیاری ندارد، لیکن این امر قابل توکیل به غیر و از جمله شخص زوجه است. مشهور فقها قائل به جواز توکیل در طلاق هستند، اما در خصوص وکالت زوجه در طلاق خودش، اختلاف نظر دارند. عده ای از ایشان قائل به ممنوعیت توکیل وی در طلاق هستند, لیکن مشهور فقها معتقدند که وکالت وی در طلاق خودش جایز است. مقنن نیز به تبعیت از قول مشهور فقها، در ماده 1138 قانون مدنی به طور کلی وکالت در طلاق را پذیرفته و در ماده 1119 قانون مزبور، وکالت زوجه در طلاق را جایز دانسته و مقرر کرده که زوجین می‌توانند هر شرطی را که مخالف مقتضای عقد نکاح نباشد در ضمن آن یا عقد لازم دیگر درج نمایند. بر این اساس زوج می تواند وکالت زوجه در طلاق را ضمن عقد نکاح یا هر عقد لازم دیگری و یا حتی به صورت قراردادی مستقل شرط کند. زوجین می‌توانند وکالت زوجه در طلاق را به به صورت مطلق، شرط نمایند یا اینکه به طور مقید ومشروط به تحقق اموری قرار دهند. در صورتی که شرط توکیل زوجه در طلاق به صورت مطلق باشد، زوجه هر زمانی که بخواهد، بدون نیاز به اثبات امر خاصی می‌تواند، به نیابت از زوج خود را مطلقه نماید. این شرط صحیح و معتبر است، اگرچه بعضی از حقوقدانان معتقدند که تفاوتی با حق مستقل زوجه در طلاق ندارد و مغایر مصلحت نظام خانواده است. در صورتی که وکالت مقید زوجه در طلاق نیز شرط شود، زوجه باید تحقق امور مشروط را اثبات نماید. بند های دوازده گانه قسمت ب سند نکاحیه نیز از این قسم بوده و زوجه در صورتی می‌تواند خود را مطلقه نماید که وقوع آن را اثبات کند. در این پژوهش ضمن تبیین این شروط دوازده گانه، رویه قضایی حاکم بر محاکم خانواده، نظریات مشورتی و آرای وحدت رویه در این خصوص نیز تحلیل می‌شود و کوشش می‌شود که نقد های وارده بر آن ها نیز بیان گردد و ایرادات آن ها برطرف شود. رای وحدت رویه 716 نیز که در این زمینه صادر شده است، شرط وکالت زوجه در طلاق به علت نکاح مجدد زوج را در شرایط نشوز زوجه محقق نمی‌داند و از این رو انتقاداتی بر آن وارد است، چرا که تمکین یا عدم تمکین زوجه در تحقق یا عدم تحقق این شرط تاثیری ندارد و میان تمکین و انتفای وکالت ارتباطی وجود ندارد. این در حالی است که رویه قضایی پیش از صدور رای وحدت رویه 716، نشوز زوجه و به تبع آن اذن دادگاه بر نکاح مجدد زوج را مانع اعمال وکالت زوجه در امر طلاق نمی‌دانست و صرفاً رضایت زوجه به نکاح مجدد، به تصریح مفاد شرط دوازدهم، مانع تحقق آن می‌گشت. از این رو، در این پژوهش ضمن تبیین وضعیت حقوقی شرط وکالت در طلاق، به ویژه وکالت زوجه در طلاق خودش از منظر فقها و حقوقدانان، مبانی استدلالی رویه قضایی محاکم، پیش از صدور رای وحدت رویه 716 و استدلالات دیوان عالی کشور در صدور آن، بررسی می‌شود. این پژوهش از نظر نوع، کاربردی بوده و تحلیلی توصیفی است و با استفاده از روش کتابخانه ای و بهره گیری از منابع فقهی و حقوقی و با تکیه بر رویه قضایی محاکم نگاشته شده است.   

((استثناگرایی آمریکایی)) بهاین تفکر اشاره دارد که آمریکا تقریبا شکست­ناپذیر است. این دیدگاه آمریکا را در سطح بین­المللی به عنوان ملتی متفاوت، برتر و از نظر تاریخی ویژه معرفی می­کند. این دیدگاه، همچنین آمریکا را به عنوان ملتی انزواگرا و چند­­ ملیتی نشان می­دهد. در حوزه سیاست و ایدئولوژی، پایه و اساس استثناگرایی آمریکایی این است که آمریکا در حوزه­های لیبرالیسم و دموکراسی بر دیگر ملت­ها برتری دارد. استثناگرایی آمریکایی همچنین توجه ویژه­ای به فرآیند شکل­گیری دموکراسی و کارکرد آن در آمریکا دارد. استثناگرایی آمریکایی اصطلاحی جامع است و معانی متفاوتی را دربرمی­گیرد، بنابراین؛ تعریف ثابتی ندارد و متفکران آنرا به گونه­های متفاوتی تعریف کرده­اند. باور به استثناگرایی آمریکایی از دیرباز در سرزمین آمریکا وجود داشته است و به زمانی برمی­گردد که اولین ساکنان اروپایی آمریکا، خود را به عنوان یک ملت پنداشتند. حتی پیش از آن، مهاجران آمریکایی براین باور بودند که ماموریت دارند که اوضاع بشریت را بهبود بخشند. هجرت پیوریتن­ها از سرزمین­های فاسد و تباه (اروپا) به سمت سرزمین موعود (آمریکا)، این باور را در آنها تقویت کرد که ماموریت دارند که وعده خداوند را به انجام برسانند و بشریت را به سوی سعادت راهنمایی کنند. باور به استثناگرایی آمریکایی در عصر پسامدرن هم وجود دارد و از شدت آن کاسته نشده است. در دوم آوریل 2012، باراک اباما در سخنرانی­اش در رز گاردن ذکر می­کند که : تمام مسیر شغلی و حرفه­ای من گواهی بر تصدیق استثناگرایی آمریکایی است. ادبیات آمریکا، به عنوان جزیی جدایی ناپذیر از فرهنگ آمریکا، از دیرباز تحت تاثیر این ایدئولوژی بوده است. بنابراین؛ هنگامی که نویسندگان آمریکایی در تلاش بودند که آثار خود را از آثار نویسندگان اروپایی متمایز کنند، استثاگرایی آمریکایی عاملی تعیین کننده در فرآیند شکل­گیری آثار معیار بوده است. در سال­های اخیر، ژانر پساآخرزمانی در ادبیات آمریکا و همچنین در رسانه­هایی مانند سینما و بازی­های کامپیوتری، رشد چشمگیری داشته است. اگر این پساآخرزمان به خصوص را به عنوان پساآمریکا در نظر بگیریم، مطالعه و بررسی تاثیر ایدئولوژی استثناگرایی آمریکایی بر این ژانر معنای تازه­ای می­یابد. بر این اساس، این پایان نامه در نظر دارد که تاثیر ایدئولوژی استثناگرایی آمریکایی را بر دو رمان برجسته پساآخرزمانی ((جاده)) اثر کورمک مکارتی و ((گهواره گربه)) اثر کرت ونه­گات را مورد بررسی قرار دهد. به این منظور، بر سه بخش اساسی که در ادبیات آمریکا حضور موثری دارند، تمرکز می­شود. این عناصر عبارتند از: قهرمان آمریکایی، هجرت آمریکایی و ماموریت آمریکایی. به این ترتیب، در این پژوهش مراحل کار به این شرح خواهد بود:   (الف) تبیین جامع و قابل فهم ایدئولوژی استثناگرایی آمریکایی (ب) بررسی نقادانه استثناگرایی آمریکایی در رمان ((جاده)) اثر کورمک مکارتی (ج) بررسی نقادانه استثناگرایی آمریکایی در رمان ((گهواره گربه)) اثر کرت ونه­گات واژگان کلیدی: استثناگرایی آمریکایی، داستان­های پساآخرزمانی، جاده، گهواره گربه، قهرمان آمریکایی، هجرت آمریکایی، ماموریت آمریکایی

  اینکه هر فرد خود را چگونه به سایرین می‌شناساند تا حد زیادی به جامعه‌ای که وی در آن زندگیمی‌کند بستگی دارد. زندگی شهری در قرن بیست و یکم ساکنان خود را به افرادی پیچیده بدل کردهکه هویت و سرنوشت‌شان عمیقاً تحت تاثییر جامعه است. پژوهش حاضر بر آن است که رمان اِندابلیوی زیدی اسمیت را بر اساس نظریه فراواقعیت بودریار بررسی نموده و نشانه‌های وجودفراواقعیت را در صحنه و همچنین در شخصیت‌های داستان مشخص کند. هنگامی که مرز بینواقعیت و وانموده مبهم می‌شود فراواقعیت شکل می‌گیرد. از طرف دیگر، جامعه از افراد خودانتظار دارد که هریک خود را با هنجارهای آن وفق بدهند و جامعه‌ی مدرن لندن نیز توقع مشابهیاز ساکنین خود دارد. شمال‌نشینان رمان اِن دابلیو در لابه‌لای تلاش‌های مداوم‌شان برای ارائه‌یخودی مقبول‌تر به جامعه هویت واقعی خود را به دست فراموشی می‌سپارند. یکی دیگر ازهدف‌های این پژوهش یافتن چرایی و چگونگی تاثیرگذاری جامعه بر افراد است. در همین راستاپژوهش حاضر به تفسیر مبانی فلسفی بودریار همچون فراواقعیت و وانموده و همچنین نظریه‌هایجامعه‌شناختی وی در مورد رسانه و تکنولوژی می‌پردازد. سپس بین عواملی که بودریار به عنوانعوامل تاثیرگذار جامعه معرفی کرده است و آنچه اسمیت در رمان خود به عنوان عوامل تاثیرگذاربر افراد به تصویر می‌کشد مقایسه‌ای انجام گرفته است تا نهایتاً مشخص شود که فراواقیعت به واقععنصر تاثیرگذاری بر شخصیت‌های رمان اِن دابلیو است.کلیدواژهها: هویت، زیدی اسمیت، زندگی شهری، فراواقعیت، جامعه‌شناسی، بودریار

ارزیابی آسیب پذیری آبخوان های کارستی دشت کرمانشاه و توده بیستون- پرآو با استفاده از مدلCOP

پهنه بندی مناطق در معرض خطر ریزش سنگ در شمال شهر کرمانشاه

  این پایان‌نامه با تکیه بر نظری? «اخلاق‌بردگی» و «اخلاق‌اربابی» از دیدگاه فردریش نیچه به تحلیل و بررسی موضوع اسارت و چالش‌های مربوط به آن در شخصیت‌های نمایشنامه‌های با خشم به گذشته بنگر نوشت? جان آزبورن و مرگ‌ فروشنده نوشت? آرتور میلر می‌پردازد. به همین منظور، ابتدا نکات‌کلیدی نظریه‌های نیچه دربار? اخلاق‌بردگی و اخلاق‌اربابی به‌اختصار ارائه داده ‌می‌شوند و سپس این نظریه‌ها در فضای نمایشنامه‌های مورد نظر تحلیل و موشکافی خواهند‌شد. اخلاقیات یکی از مهم‌ترین و اساسی‌ترین اصول ‌زندگی است و در این میان فیلسوف آلمانی، فردریش نیچه از معدود متفکرینی است که این مساله را در ابعادی جهانی به چالش کشیده است. نیچه به تبارشناسی دو پدید?‌ مهم در بحث اخلاق اهتمام ورزیده است: یکی اسارت به آن دسته از اصول اخلاقی که قوانینش از پیش تعیین شده است و دیگری تسلط و شکل دهی به اصولی اخلاقی که هیچ نوع تحمیلی را تاب نمی‌آورند. نیچه در تبارشناسی اخلاق (1998) به زیبایی نشان می‌‌دهد که در گذشته چگونه ارزش‌های مرتبط با اشرافیت نشان‌دهند? ارزشمندی، اصالت و توانمندی فکر بوده‌اند و فروتنی و فقر به عنوان ضد ارزش و امری پلید تلقی می‌شده‌اند. وی این مسئله را تا بدانجا پی می‌گیرد که نشان دهد چگونه با روی کار آمدن مسیحیت این مفاهیم جابجا شده‌اند. نیچه (1998) باور دارد که مسیحیت با تبلیغ فروتنی، ارزش‌های اشرافی را بصورتی نظام‌مند از بین برده‌است و در نتیجه منجر به تولد مفهوم انزجار بین مردم عادی یا به تعبیر خودش «گله»، شده‌است. به باور نیچه، تمکین کورکورانه به ارزش‌هایی که از قبل به بشر توصیه شده‌اند در هر صورت به بردگی انسان منجر می‌شود و هرکس به کمک اراد? قدرت می تواند به سوی اخلاق اربابی گام بردارد. انسانی که نیچه (2002) او را   شریف و وارسته ]دارند? اخلاق اربابی[ می‌داند، کسی است که خود ارزش‌ها را تعیین می‌کند و احساس می‌کند نیاز به تایید شخص دیگری ندارد. باور وی بر این است که در وهل? اول او به چیزها ارزش می‌دهد و اوست که ارزش‌ها را می‌آفریند.(ص.154)ایمان به خود، مباهات، و عداوت با عدم نفس پرستی از ویژگی‌های این افراد است.اما دارندگان اخلاق بردگی انسان‌های ضعیفی هستند که همواره به فضیلت و قدرت انسان‌های شریف حسادت می‌ورزند و در ارزش‌‌گذاری متکی به غیر هستند. شناخت لازم از اخلاق‌بردگی، اخلاق‌اربابی و اراد? قدرت، محرکی قوی برای نگارند? حاضر بود تا مظاهر این عناصر و تاثیرات آن‌ها را بر شخصیت‌های با خشم به گذشته بنگر و مرگ فروشنده، مورد بحث و بررسی قرار دهد.این پایان نامه از فلسف? فردریش نیچه، خصوصا نظریه های اخلاق بردگی و اخلاق اربابی برای تحلیل شخصیت های نمایشنام?   با خشم به گذشته بنگرنوشت? جان آزبورن و نمایشنام? مرگ فروشنده نوشت?   آرتور میلر